Da Otranto a Poitiers

 

 

Seguo con ammirazione e partecipazione l’attività di Yves Bergeret che non si limita alla scrittura poetica, ma è incontro con le persone, arte figurativa, performance in situ, musica, viaggio, caparbia ricerca del dialogo.
Poitiers, il Baptistère de Saint Jean (la testimonianza cristiana più antica in terra di Francia), il 20 marzo 2016: qui, in quest’ambiente che unisce la propria sacralità alla bellezza dell’architettura e dei suoi affreschi, Yves ha realizzato un atto non solo artistico, ma etico, preparato a lungo in ogni dettaglio e che ha dovuto affrontare e superare anche delle opposizioni d’ispirazione fascista e razzista; ricordo che a Poitiers fu combattuta, il 10 ottobre dell’anno 732, la battaglia che Carlo Martello vinse contro gli Arabi, fermandone l’espansione in Francia, per cui in certi ambienti Poitiers viene usata e abusata come vessillo anti immigrati e anti Islam; Yves, che ha accumulato una lunga esperienza in Mali e che ripetutamente ritorna in Sicilia, ha voluto, con la passione e la veemenza che lo contraddistingue, raccogliere nel Battistero di Poitiers coloro che credono nella forza pacificante della parola e dell’arte.
E io, Salentino, non posso non andare col pensiero alla Cattedrale di Otranto, al pavimento musivo del monaco Pantaleone e alla Cappella dei Martiri: qui, in questo “carrefour des langues et des routes” che desidero sia Via Lepsius, mi piace pensare ad un cammino ideale che leghi Otranto (il punto più orientale d’Italia) a Poitiers, che, portandoci a meditare sugli scontri sanguinosi del passato, ci faccia riflettere senza pregiudizi e con chiarezza su quello che succede ai nostri giorni.

 

Carnet de la langue-espace (Poitiers, 20 marzo 2016)

 

 

 

Venere osservata da Bruxelles

 

 

 

Quale sarebbe il colore di una luna
nel cielo di Venere
quale la solitudine d’assenzio
sospesa nella sua atmosfera.
S’interroga così lo sguardo spingendosi
su mondi inospitali
si sospende così l’angoscia vicino ai poli
poi precipita pioggia viola lungo i fianchi
di montagne iperboree, arancioni.
Le città venusiane hanno sonni d’orrore
per i reparti pediatrici
l’onda della notte un unico parametro:
cuccioli trascinati da fiumare di metano.

 

 

Quattro pezzi milanesi

 

Gabriele Basilico: dalla serie “Ritratti di fabbriche 1978-1980”.

 

Tra Lampugnano e Duomo accumulo materiale su un’umanità estranea a sé stessa e separata dagli oggetti. Neon bocchettoni per l’aria condizionata corrimano piastrelle ai muri. Scaveranno altre gallerie i martelli pneumatici per direzioni del muoversi che non prevedono il viaggio, ma lo spostarsi. Siluette computerizzate abitano spazi come acquari oblunghi, i corpi attraversano regioni mescolate d’illusione e di pubblicità commerciale, i corpi tacciono le proprie identità, talvolta le ignorano, le persero da gran tempo già sulla soglia dell’allontanarsi.

 

Toccare lo schermo || poi tra Cordusio e Duomo || digitare messaggi || poi tra Cordusio e Duomo || i venuti da altrove ignorano il perché dei nomi – Garibaldi Moscova Turati – || poi tra Cordusio e Duomo || non so separare questa scrittura dall’emotività di stare tra i corpi spostati nei vagoni M1 M2 M3 || poi tra Cordusio e Duomo || questa scrittura è distanza necessaria per sfuggire al mercimonio di corpi avviati al lavoro || poi tra Cordusio e Duomo || questa scrittura è illusa di sé stessa || essa vede l’inscalfibilità delle cose.

 

Questo vivere opaco questi sguardi senza accensioni di fantasia di desiderio queste persone sedute in una sala d’attesa una stazione uno studio medico non importa queste rare parole scambiate dure e banali commenti a fatti di cronaca o di politica ovvi e opachi spesso rabbiosi quest’assenza di libri tra le mani leggere durante un’attesa o parlarsi gli uni agli altri sarebbe vivere ma qui si sopravvive in attesa di pagare un abbonamento una bolletta una prenotazione qui s’affonda nell’assenza di pensiero.

 

Si riverberi in questo testo la malinconia d’una sedia notturna allucinata dal neon nello stanzone della lavanderia a gettoni. La nuca indolenzita dei parenti che aspettano tutta notte sulle sedie di plastica al pronto soccorso. Le ginocchia dei senzatetto rannicchiati nei cartoni sotto le pensiline a Lampugnano.

 

 

Via Lepsius esprime solidarietà a Blu che ha deciso di cancellare tutti i suoi graffiti a Bologna

 

 

Via Lepsius appoggia la decisione presa da Blu di cancellare tutte le opere da lui realizzate nel corso di vent’anni a Bologna; l’artista si oppone al tentativo di commercializzazione e di normalizzazione in atto nel capoluogo emiliano dove, con una motivazione ipocrita e offensiva, si è cominciato a strappare i graffiti realizzati in diversi luoghi della città al fine di organizzare una mostra intorno alla street art, mostra la quale ha tutti i tratti di un’operazione che è “il simbolo di una concezione della città che va combattuta, basata sull’accumulazione privata e sulla trasformazione della vita e della creatività di tutti a vantaggio di pochi” come si legge nel post pubblicato sul blog Giap curato dal collettivo Wu Ming e che invito a leggere nella sua interezza: Street Artist #Blu Is Erasing All The Murals He Painted in #Bologna

 

 

(Segnalibri) “Tornare altrove” di Nanni Cagnone